Bior\u0105c udzia\u0142 w spotkaniu-prelekcji zorganizowanym przez Stowarzyszenie Wolna Trzebinia, mia\u0142em okazj\u0119 pos\u0142ucha\u0107 na temat trudnej relacji polsko-\u017cydowskiej. Niby jasnej i czytelnej, a tak skomplikowanej i zawi\u0142ej. M.in. przez niekt\u00f3re przepisy prawa \u017cydowskiego.<\/p>\n
Swoje spostrze\u017cenia prelegentka dr Ewa Kurek opar\u0142a g\u0142\u00f3wnie,\u00a0analizuj\u0105c przede wszystkim \u017cydowskie \u017ar\u00f3d\u0142a: wspomnienia, kroniki i relacje. Jest przekonana, \u017ce \u017cydowskie prawo „usprawiedliwia” zab\u00f3jstwo, gdy zosta\u0142o pope\u0142nione w imi\u0119 ratowania siebie lub spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej. Ponadto wspomina\u0142a o utworzeniu ruchu chasydzkiego, b\u0119d\u0105cego „alternatyw\u0105” dla religii \u017cydowskiej. Nie zapomnia\u0142a doda\u0107, \u017ce to \u017bydzi wydzielali cz\u0119\u015b\u0107 przestrzeni, by stworzy\u0107 kawa\u0142ek getta.<\/p>\n
Wyk\u0142ad pozwoli\u0142 spojrze\u0107 nieco inaczej na fakty ni\u017c aktualnie przez wyk\u0142adni\u0119 wiedzy\u00a0lansowan\u0105 przez europejskie cytaty.<\/p>\n